Nykyään "teestä" on tullut hyvin yleinen sana ihmisten elämässä.
Mutta ennen Tang-dynastiaa oli vain vähän sanoja "teelle".
On yleinen sanonta, että muinaisina aikoina "tee" ja "tee" on yksi, "tee" on "teetä".
Mutta jotkut ihmiset ajattelevat, että muinainen "tee" tarkoittaa kuin "tee" leveä.
Joka tapauksessa on varmaa, että Lu Yun teekirjan julkaisemisen jälkeen Tang-dynastian puolivälissä sana "tee" tuli laajalti suosituksi ja sen merkitys oli samanlainen kuin teetä tänään.
Mielenkiintoista on, että kun sanaa "tee" käytettiin laajalti, "teetä" käytettiin joskus "teetä" Tang-dynastiassa ja myöhemmin. Esimerkiksi "teetä" voi edelleen nähdä Qing-dynastiassa ja jopa nykyaikaisissa killigrafiateoksissa.
Mitä täällä on tekeillä?
Edesmennyt Qing Dynasty wu Changshuo kirja "Corner tea Porch", on kirjailija äskettäin luettu, ja laajennettu lukeminen Li Qingzhao "Jin Shi Nauhoitettu esipuheen jälkeen", pieni voitto.
Wu Changshuon kirja "Corner tea Porch", sinettikäsikirjoitus on ripustettu, ruohon allekirjoitus, on hänen ystävänsä Xiao Qianin kirjoittama Guangxu-dynastian kolmantena keväänä.
Niiden käytön kaksi pyrstöä kuvattiin teeman "kulmatee" viittauksiin, kun taas muita rikastusjätteitä käytettiin selittämään sanan "tee" glyfejä: "Teesanoja ei voi nähdä xu Shu: ssa, Tang-ihmiset varjostuksen teessä Mountain-runo veistetty kivi, teesanat viisi näkevät kaikki on valmistettu teehen.
Sinetin sinetti."
Taili Ho henkilö?
Yu Zuo oli Tang-dynastian (918-907) pääministeri, jonka ikää ei määritetty, mutta joka kuoli vuonna 818.
Se on nykyaikainen Lu Yun (733 - 804), runoilija ja munkki Jiao Ranin kanssa, joka kirjoitti teekirjan, mutta se on nuorempi kuin Lu Yu.
Yu oli hyvä kalligrafiassa ja kaiverrettiin kivitabletteihin Wu Changshuon mainitsemilla "tea Mountain -runoilla" "Jiao Cha Xuanin" tusseissa.
Wu sanoi myös: "Teesanat viisi näkevät on kaikki tehty teestä", viitaten teerunossa esiintyvään viiteen sanaan "tee", jotka kaikki on kaiverrettu "teeksi".
Hän sanoi myös: "Teen luonnetta ei löydy Xushusta.". "Xushu" viittaa shuowenjieziin (Shuowenjiezi), kiinan ensimmäiseen sanakirjaan, jonka Xu Shen on koonnut Itä-Han-dynastiassa, mikä selittää merkkien alkuperän. Sanaa "tee" ei kuitenkaan löydy Shuowenjiezistä.
Alussa kiinalaisissa merkeissä ei ollut "teetä", ja sanaa "tee" käytettiin usein viittaamaan "teehen".
Teen merkityksen lisäksi sanalla "tee" on kuitenkin myös "katkeria yrttejä", "piinaa", "MAO Luhua" ja muita määritelmiä.
Kun teen käyttö kehittyi juomapainotteiseksi ajanjaksoksi, sana "tee" ei tietenkään voinut tiivistää teen roolia sosiaalisessa elämässä.
Erottaakseen sen "teestä", jolla on laaja merkitys, literati loi sanan "tee".
Lisäksi Qing Dynastian tekstitutkimuksen tutkija Gu Yanwu sanoo: "Kun teetä juhlitaan, se on sama sana chuan-teen kanssa, muinaiset ajat eivät olleet jakautuneet......
Yu Tai Tai Mountain tang kaiverrus, katso Dali neljätoista vuotta (779 vuotta) kaiverrettu 'tee' sana, Zhen Yuan neljätoista vuotta (798 vuotta) kaiverrettu 'tee' sana, kaikki teetä......
Huichangin ensimmäisenä vuonna (841) Liu Gongquan kirjoitti kaiverrukset Salaperäiseen torniin ja Pei Xiu kirjoitti Zen-mestari Kuifengin taulun valtakauden yhdeksäntenä vuonna.
(Katso Auringon ennätys)
Qingin "Vanhurskauden harva" -levyn mukaan " tämän päivän 'tee' sana muinaiselle 'teelle', Tang Lu Yu -kirjaan 'Tee', alkoi vähentää maalausta 'teetä'.
Toisin sanoen keskimmäisen Tang-dynastian mukaan Lu Yu kirjoitti jo ja käytti kiinalaista merkkiä "tee".
Ei ole kuitenkaan muita todisteita siitä, että Lu Yu yksin loi sanan "tee".
Toinen tapa ajatella sitä on, että hahmoa "tee" käytetään kalligrafiassa ja tablettien kaiverruksissa Keski-Tang-dynastian alapuolella, kun taas hahmoa "teetä" käytetään kaiverretuissa kirjoissa ennen Keski-Tang-dynastiaa.
Tarkistettu 14 vuotta, "pyhimys" kirjoittaa kirjan noin 775 (esimerkiksi liu yu valmistui vuonna 765 "pyhimys", muutos uudelleen jälkeen 775, 780 vuotta viimeistellystä), vuosikymmeniä myöhemmin, huzhou sihteeristö Di (Di 791 huzhou sihteeristö, ja mukaan historiallinen data-analyysi, teerunous on huzhoun aikaa) sihteeristön aikana, miksi edelleen käyttää sanaa "tee"?
Tämä viittaa siihen, että tuolloin sanoja "tee" ja "tee" on voitu käyttää yhdessä.
Toinen selitys liittyy kirjailijan mielestä kustannusteknologian kehittämiseen.
CAI Lun Itä-Han-dynastiasta teki paperia, sui ja Tang dynastia oli woodblock painatus, ei ole tarpeen luottaa zhong Ding kivi tabletti tallentaa historiallisia tapahtumia, kuten ennen Qin kausi.
Sana "teevuori", jota runossa "teevuori" käytti "teevuorena", oli eräänlainen taiteellinen tekniikka, joka heijasti taiteilijoiden retrotuntemia.
Tang-dynastian, Song-, Yuan- ja Ming-dynastioiden, edesmenneen Qingin ja Kiinan tasavallan jälkeen taiteilijoilla on "teetä" viittaa "teehen".
Wu Changshuon "kok cha Xuan" -kirjan "tee" on myös yksi maalaus, jossa kirjoitettiin "teetä".
Jopa monet nykyaikaiset kitagrafit kirjoittaessaan "teetä" -hahmo kirjoittaa myös "teetä".
Näkyvä, ilmaisu "tee" merkitys, maalaus ja killigrafia tai esteettisestä syystä, monikäyttöinen "tee", ja tutkijat pois tarkkuudella kulttuuriviestinnän, se on yhdistetty "teetä".
Muuten, kun kyse on modernien ja nykytaiteilijoiden käyttämästä kiinalaisesta hahmosta "tee", Wu Guanzhongin kynän nimi on wu tea.
Wun kronologian mukaan Wu valmistui vuonna 1938 kansallisesta taiteen valmistelukoulusta ja pääsi öljymaalauksen perustutkinto-opintoihin.
Tänä vuonna hän alkoi käyttää "Wu Tea teaa" kynän nimenä, joka myöhemmin muutettiin "teeksi", tuli maalauksen allekirjoitukseksi.
Mutta miksi käyttää "teetä" peitenimeä, Wu Guanzhong ei antanut selitystä.
On olemassa taiteilija-analyysi, jota on kerran tutkittu Ranskassa, Wu Guanzhong, van Gogh erityisesti palvonta.
Wu Guanzhong sanoi kerran: "Van Gogh maalasi puita punaisiksi, mikä osoitti suoraan yötaivaalle kiemurtelevine ja hillittömine sivellintöikseen. Vahva ja sankarillinen tunne sekä rauhallinen ja paksu punainen saavuttivat ihanan tilanteen olla täydessä vauhdissa."
Tai tämän kohdan lupa nähdä Wu Guanzhong "teen" kanssa kynän nimen vihjeelle, tietenkin tällä hetkellä "teellä" ei näytä olevan juurikaan tekemistä "teen" kanssa.